القفزة الكمية في الوعي

هناك مقولة منسوبة إلى أينشتاين تقول إننا لا يمكننا حل مشكلة ما بنفس مستوى التفكير الذي استخدمناه عند خلقها. وهذا ينطبق بشكل خاص على المشاكل العاطفية والمواقف الحياتية.

غالبًا ما نجد أنفسنا داخل دائرة مخيبة للآمال من المشاعر والأفكار التي تركز على محاولة تغيير المواقف الخارجية أو الأشخاص الآخرين. حتى بعد اتخاذ قرار عقلاني، فربما نؤخره أو نعاني من الصراع الداخليمما سيؤدي على الأرجح إلى تخريب العمل.

ضمن هذه الصراعات الداخلية، تحتوي كل من دوافعك وعواطفك وأفكارك على بعض الحقيقة وبعض الرغبات الصحية والمبررة، ومع ذلك لا يمكن أن تشمل وجهات نظر أوسع. قبل أن نتخلص أخيرًا من معتقداتنا ومشاعرنا المقيِّدة، فإن كل واحد من هذه الدوافع تبدو دقيقة بالتناوب وواقعية. بعد أن نعالج محدوديتنا، والأهم من ذلك، بعد أن ندمج صفاتنا المفقودة والمنسية، يمكننا أن نفهم مقولة زن: عكس الحقيقة هو حقيقة أيضًا. يمكننا أن ننظر إلى المواقف الإشكالية مع فهم أعمق وبصيرة أعمقوالأهم من ذلك، بدون قيود عاطفية. في تلك اللحظة يمكن أن تصبح الحلول واضحةتمامًا كما نلاحظ الناس وهم يتصارعون مع مشاكلهم الخاصة.

For example, imagine being unsatisfied with the quality of your intimate relationship. Maybe there is an ongoing battle inside you between anger, love, defiance, fear… You might have thoughts like: ‘but he is better than many others…. better to be with him than to be alone… but I do not feel valued or recognized as much as I desire… but sometimes he is very caring… what if I wouldn’t be able to find another relationship… but still I desire much more than this relationship can give me…’

محاولة تغيير شخص آخر أو بيئة خارجية، أو اتخاذ قرار عقلاني، لن يكون منطقيًا في مثل هذه الحالة. وحتى لو نجحنا (عادة ما يكون ذلك مؤقتًا فقط)، فإن جذور المشكلة تظل دون حل، وتظل المشاعر غير قابلة للشفاء، وتظل الأجزاء المفقودة منا غير قابلة للوصول، وسرعان ما سنخلق أو سنكون تنجذب إلى مواقف مماثلة أو مشاعر مماثلة، حتى نقرر في النهاية أن ننظر إلى الداخل ونبدأ في حل سبب المشكلة.

التجزئة والتكامل الداخلي

يمكن للتجارب المؤلمة والعلاقات السامة تجزئة شخصياتنا. يمكن أن نستبدل أجزاء من هويتنا بمعتقدات مقيدة، وربما نفقد القدرة على الوصول إلى صفات مثل احترام الذات. وقد نقوم بقمع أجزاء أخرى تبقى غير ناضجة (مشاعر غير ملائمة)، بينما نخلق أقنعة تعويضية (مثل العدوانية ولعب دور الضحية). في بعض الأحيان قد تُستخدم حتى الصفات الإيجابية بهذه الطريقة، مثل النزعة الفكرية العلنية أو النشاط الجنسي أو الفكاهة.

بعد أن نحل معتقداتنا المقيِّدة, we can integrate, for example, lost self-esteem, optimism or joy. Only then it may become obvious, depending upon the situation, that we were, for example, reacting strongly to details that we could have resolved through honest, calm conversation. Perhaps we neglected ourselves out of fear that we did not deserve what we wanted, or that we could not find anything better. Maybe we understood it rationally a while ago, but similarly – as when one tries to guide a friend towards a rational and positive solution to their problem – the same emotions and fears would reemerge that kept us back.

محاولة الاختيار بين العقلاني والعاطفيبين عاطفة وأخرى، يمكن أن يكون جنونيًا. يستمر الصراع حتى نصل إلى درجة من الاندماج نستطيع من خلالها أن نشعر ونتصرف على مستوى جديد من النضج والصحة. هذه حقًا قفزة نوعية في الوعي.

It is easy to neglect our own contribution to the problem, to follow immature emotions, which in such moments seem very realistic, and put off their resolution “for later”. Procrastinating like that, we can spend سنوات أو عقود من الإحباط غير الضروري, instead of utilizing that time improving ourselves and creating a happy and healthy life. When I think about the improvement I achieved in the past 10 to 15 years, compared to my starting position, I am impressed – and sometimes I wonder where I would have been now if I had not spent years in procrastination and inadequate efforts.

مقالات ذات صلة:

كيفية تحقيق تغيير دائم

المشاكل الداخلية والحلول الخارجية

جميع المقالات 

التدريب عبر الإنترنت