القفزة الكمية في الوعي

هناك مقولة منسوبة إلى أينشتاين تقول إننا لا يمكننا حل مشكلة ما بنفس مستوى التفكير الذي استخدمناه عند خلقها. وهذا ينطبق بشكل خاص على المشاكل العاطفية والمواقف الحياتية.

غالبًا ما نجد أنفسنا داخل دائرة مخيبة للآمال من المشاعر والأفكار التي تركز على محاولة تغيير المواقف الخارجية أو الأشخاص الآخرين. حتى بعد اتخاذ قرار عقلاني، فربما نؤخره أو نعاني من الصراع الداخليمما سيؤدي على الأرجح إلى تخريب العمل.

ضمن هذه الصراعات الداخلية، تحتوي كل من دوافعك وعواطفك وأفكارك على بعض الحقيقة وبعض الرغبات الصحية والمبررة، ومع ذلك لا يمكن أن تشمل وجهات نظر أوسع. قبل أن نتخلص أخيرًا من معتقداتنا ومشاعرنا المقيِّدة، فإن كل واحد من هذه الدوافع تبدو دقيقة بالتناوب وواقعية. بعد أن نعالج محدوديتنا، والأهم من ذلك، بعد أن ندمج صفاتنا المفقودة والمنسية، يمكننا أن نفهم مقولة زن: عكس الحقيقة هو حقيقة أيضًا. يمكننا أن ننظر إلى المواقف الإشكالية مع فهم أعمق وبصيرة أعمقوالأهم من ذلك، بدون قيود عاطفية. في تلك اللحظة يمكن أن تصبح الحلول واضحةتمامًا كما نلاحظ الناس وهم يتصارعون مع مشاكلهم الخاصة.

على سبيل المثال، تخيل أنك غير راضٍ عن نوعية علاقتك الحميمة. ربما تكون هناك معركة مستمرة في داخلك بين الغضب والحب والتحدي والخوف... ربما تراودك أفكار مثل "لكنه أفضل من كثيرين آخرين.... من الأفضل أن أكون معه على أن أكون وحيدة... لكنني لا أشعر بالتقدير أو التقدير الذي أرغب فيه... لكنه أحيانًا يكون حنونًا جدًا... ماذا لو لم أتمكن من إيجاد علاقة أخرى... لكنني ما زلت أرغب في أكثر مما يمكن أن تعطيني هذه العلاقة...

محاولة تغيير شخص آخر أو بيئة خارجية، أو اتخاذ قرار عقلاني، لن يكون منطقيًا في مثل هذه الحالة. وحتى لو نجحنا (عادة ما يكون ذلك مؤقتًا فقط)، فإن جذور المشكلة تظل دون حل، وتظل المشاعر غير قابلة للشفاء، وتظل الأجزاء المفقودة منا غير قابلة للوصول، وسرعان ما سنخلق أو سنكون تنجذب إلى مواقف مماثلة أو مشاعر مماثلة، حتى نقرر في النهاية أن ننظر إلى الداخل ونبدأ في حل سبب المشكلة.

التجزئة والتكامل الداخلي

يمكن للتجارب المؤلمة والعلاقات السامة تجزئة شخصياتنا. يمكن أن نستبدل أجزاء من هويتنا بمعتقدات مقيدة، وربما نفقد القدرة على الوصول إلى صفات مثل احترام الذات. وقد نقوم بقمع أجزاء أخرى تبقى غير ناضجة (مشاعر غير ملائمة)، بينما نخلق أقنعة تعويضية (مثل العدوانية ولعب دور الضحية). في بعض الأحيان قد تُستخدم حتى الصفات الإيجابية بهذه الطريقة، مثل النزعة الفكرية العلنية أو النشاط الجنسي أو الفكاهة.

بعد أن نحل معتقداتنا المقيِّدة، يمكننا أن ندمج، على سبيل المثال، احترام الذات المفقود أو التفاؤل أو الفرح. عندها فقط قد يتضح لنا، اعتمادًا على الموقف، أننا كنا على سبيل المثال نتفاعل بقوة مع تفاصيل كان بإمكاننا حلها من خلال محادثة صادقة وهادئة. ربما أهملنا أنفسنا بدافع الخوف من أننا لا نستحق ما نريد، أو أننا لم نكن نستحق ما نريد، أو أننا لم نجد ما هو أفضل. ربما نكون قد فهمنا الأمر بعقلانية منذ فترة، ولكن بالمثل - كما يحدث عندما يحاول المرء توجيه صديق نحو حل عقلاني وإيجابي لمشكلته - تعود نفس المشاعر والمخاوف التي أبقتنا في الخلف.

محاولة الاختيار بين العقلاني والعاطفيبين عاطفة وأخرى، يمكن أن يكون جنونيًا. يستمر الصراع حتى نصل إلى درجة من الاندماج نستطيع من خلالها أن نشعر ونتصرف على مستوى جديد من النضج والصحة. هذه حقًا قفزة نوعية في الوعي.

من السهل أن نهمل مساهمتنا في المشكلة، وأن نتبع العواطف غير الناضجة، والتي تبدو في مثل هذه اللحظات واقعية جدًا، ونؤجل حلها ? بالتسويف على هذا النحو، يمكننا أن نقضي سنوات أو عقود من الإحباط غير الضروريبدلاً من استغلال ذلك الوقت في تحسين أنفسنا وخلق حياة سعيدة وصحية. عندما أفكر في التحسن الذي حققته في السنوات العشر أو الخمس عشرة الماضية، مقارنةً ببدايتي، أتعجب؟ وأحيانًا أتساءل أين كنت سأكون الآن لو لم أقضِ سنوات في التسويف وعدم بذل الجهد الكافي.

مقالات ذات صلة:

كيفية تحقيق تغيير دائم

المشاكل الداخلية والحلول الخارجية

جميع المقالات 

التدريب عبر الإنترنت