アカデミック・インテリジェンスとエモーショナル・インテリジェンス：相関はあるのかないのか？

明らかに知的な人が、感情的な自覚の欠如や共感の欠如、あるいは不健全な感情に身を委ねることによって、自分や他人の人生をめちゃくちゃにしてしまうのは、時として驚くべきことである。知的な人なら、人間の感情や人間関係の複雑さも理解できるだろうと期待するのは自然なことだが、必ずしもそうではない。

理性的な知性がうまく活用されれば、学ぶことが好きで、物事や考え方に疑問を持ち、長期的かつグローバルな思考を持ち、異なる視点を持つことができる。理想的には、そのすべてが人間心理や人間関係の理解を深めることにも貢献する。その意味で、理性的知性と感情的知性はある程度相関関係にあり、同時に発達させることができる。しかし、必ずしもそうなるとは限らない。

共感と生い立ち

共感とは、他人がどう感じるかを容易に想像する能力であり、感情的知性の中核をなすものである。共感を通じて、自分の言動が他者にどのような影響を与えるか、自分と他者とのバランスをどうとるかを学ぶことができる。しかし、人間の共感能力には個人差がある。他の人間の能力と同じように、遺伝的な可能性と環境が組み合わさって、大きな違いが生まれるのだ。

遺伝的に共感能力が低い人もいるが、倫理的な教育によってそれを補うことができる場合もある。また、そのような人には攻撃的・支配的な衝動がない場合もあるし、知的発達によって自分の行動の複雑で長期的な結果を合理的に理解できる場合もある。したがって、あまり共感的でない人であっても、その行動において倫理的でありうる。倫理観があるからといって、必ずしも健全な方法で自分の感情に対処できたり、他人が自分に何を期待しているかを予測できたりするとは限らないが、少なくとも善意はある。そのような人の中には、宗教のような外的な道徳的ルールを見つけ、それをかなり厳格に守る人もいる。最悪の状況は、生まれつきの感情的知性の潜在能力の低さと、有害な環境との組み合わせである。

有害で暴力的なロールモデルを持ったり、暴力や操られることを多く経験することで、自然な共感が防衛的な怒りや腹立たしさ、恨みに変わってしまうこともある。その経験から、共感は危険だと感じるかもしれない。共感は自分を傷つきやすくし、操りやすくし、罪悪感を感じやすくし、失望を経験しやすくする。現在よりも過去に反応するかもしれない。

自己認識

感情的知性を保証するには、共感力だけでは十分ではない。ある種の内的修飾要素がなければ、共感力は個人の境界線の欠如や、時には長期的な原因や結果を予見し理解することの欠如に簡単に転化してしまう。操作に抵抗する健全な自己イメージ、観察力、水面下を見通す力、経験、そしておそらく直観力など、それ以上の何かが必要なのだ。共感は他者に焦点を当てるが、感情的知性は自己認識にも基づいている。

子供たちが自分の感情について学ぶには、まずそれを受け入れ、受け入れる必要がある。サポートがあり、バランスの取れた環境であれば、これは難しいことではない。 しかし、家庭が不健全であったり虐待的であったりすると、子どもたちは自分の手に負えないほどの苦痛を経験することになる。そのような子どもたちが理性的な知性の可能性を強く持っていたり、理性的なアプローチが痛みを和らげたり避けたりするのに役立つことを経験したりすると、苦痛を伴う感情からの逃避先として理性的思考を使うようになるかもしれない。これは確かに最悪の防衛策ではないが、感情を避けるということは、自分の感情であれ他人の感情であれ、感情を理解するスキルが低いことを意味する。

感情とうまく付き合うことは、学ぶことのできるスキルである。他の多くのスキルと同じように、人生の後半よりも子供の頃に学ぶ方が簡単だ。それでも、それは可能であり、人生を大きく向上させることができる。

これは私にとって何を意味するのか？

実際には、エモーショナル・インテリジェンス（あるいはその欠如）の表現に気づくよう、意識的に注意を払うとよいだろう。 単独 論理的知性の表現の相手との関係においては、IQの高さよりも感情的な知性の方がはるかに重要であることを意識してください。パートナーや友人、同僚が愚かで非合理的であることはおそらく望まないだろう。

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