القوة مقابل التعاطف

يتولد لدي انطباع متزايد في الآونة الأخيرة بأن نتائج الانتخابات البرلمانية في جميع أنحاء العالم تعكس جزئياً النسبة المئوية للسكان المعجبين بالسلطة/المال والأفراد الذين يملكون السلطة/المال. إن الرغبة في السلطة والإعجاب بمن يملكون السلطة هي إحدى الغرائز البيولوجية البشرية، وغالبًا ما تتعارض مع غريزة التعاطف.

For a long time I struggled to wrap my head around the fact that most people on Earth seem to ignore blatant lies, abuse, corruption and lack of ethics in their leaders, and continue to follow them and vote them back into power even when they have better options. I was raised in a family that rejected and condemned greed and violence, and, on top of that, in a socialist country that (at least theoretically, within the school system) promoted solidarity, fairness, equal rights and equal respect for everybody, regardless of how they are born, the type of work they do, or how much power and money they have. The importance of those values was obvious to me even as a child, and it’s still difficult to comprehend how many people don’t seem to share them, especially in light of all the violence and injustice throughout human history.

ثم انهار ذلك النظام، وصوّت الناس لحزب سياسي أظهر نفسه جشعًا وفسادًا وإجرامًا صارخًا بشكل مذهل. لكن الناس استمروا في التصويت لهم. ومع كل انتصار انتخابي، كان الحزب الحاكم يظهر نفسه أكثر فسادًا ووقاحةً ووقاحةً. ومع ذلك ظل الناس يصوتون لهم. الحزب المذكور بارع في التلاعب بالمشاعر القومية (وربما الأهم من ذلك المزايا الاجتماعية غير المستحقة) ويروج له بشدة القادة الدينيون الفاسدون، لذلك ظللت آمل أن الناس كانوا في الغالب سيئي الاطلاع والتلاعب بهم للتصويت لهم، ولو كانوا فقط أفضل اطلاعًا، لصوتوا بشكل مختلف.

Yet I can see all over the world that, even when corruption and lack of ethics become blatantly obvious, it doesn’t seem to matter enough. Too many people still not just vote for, but الإعجاب وإيجاد المبررات المختلفة للقادة المجرمين, as long as they show enough confidence and hunger for power (or as long as people perceive them as members of their “tribe”). No “red flags”, no obvious lies, arrogance, violence and lack of compassion is enough to deter a significant number of people. I found this difficult to even acknowledge, let alone accept as reality.

ومع ذلك يمكننا أن نرى urge to seek/follow power already in children’s playgrounds and schools, where a fair number of children either seek power, or follow and suck up to popular kids and bullies, just because they have some external power.  Seems that many adults are not so different after all.

سواء كنا نسعى إلى التفوق على الآخرين، أو مجرد زيادة الأمن والحماية، فإن هذا الموقف يجلب معها الحاجة إلى ازدراء المزيد من المشاعر الإنسانية الرقيقة والدافئةبما في ذلك التعاطف (وهي مشاعر غالبًا ما ترتبط بالأنوثة؛ وبالتالي كراهية النساء أيضًا) و إلقاء اللوم على الضحايا بدلاً من المنتهكينوغالبًا ما يكون ذلك بأعذار سخيفة ونفاق صارخ.

والتفسير الوحيد المنطقي هو أن هناك العديد من الأشخاص الذين تكون غريزة البحث عن السلطة لديهم أقوى من غريزة التعاطف، سواء كانت غريزة فطرية أو معززة ثقافيًا. ومن المرجح أن يسعى هؤلاء الأشخاص إلى السلطة ويتبعونها, حتى لو عانوا من الاستغلال القاسي من قبل الأقوياء الذين يتبعونهم. They might create and believe justifications even for lies and abuse they themselves are exposed to (and even more if it’s somebody else rather than themselves who is abused and hurt) and may feel visceral discomfort and threat if their values or the power they follow are threatened. This is also تنعكس في الطوائف والعلاقات الفردية في كثير من الأحيان.

الحاجة إلى السلامة وأيديولوجية تبرير الأنانية

Worse, it’s not only the need for power itself, but the الحاجة إلى السلامة في السلطة/متابعة السلطة that makes people follow predators. The need for safety is perhaps an even stronger instinct, or at least more common than the need for power.  It can feel like a تبرير مثاليبوعي أو بدون وعي، لتجاهل التعاطف والاهتمام الإنساني.

بالحديث عن الطوائف، يبدو أن أيديولوجية تبرير الجشع وانعدام التضامن أصبحت متطرفة تمامًا كما كانت الشيوعية، وقد تتسبب في نفس القدر من الضرر، وربما بشكل أكثر خبثًا. ومنذ الطبيعة تكره عدم التوازن and strives towards balance, every extremist ideology sooner or later collapses – but usually not before it reaches its peak and creates enough damage that people are forced to abandoned cherished beliefs.

الغرائز القبلية والجشع والأنانية دوافع قوية, some of the basic biological instincts, and people will easily embrace and enjoy any ideology that enables justifying them, especially if their parents and their culture keep telling them it’s not only OK but actually ethical.

كثيرون، إن لم يكن معظمهم, الأشخاص الذين يبحثون عن السلطة يرفضون التعاطف باعتباره ضعفًا (والتي يمكن أن تصبح حتى جزءًا من الثقافة، مثل الأيديولوجية المحافظة في الولايات المتحدة الأمريكية بادعاءاتها المضحكة بأن التضامن يجعل الناس كسالى واتكاليين). بالطبع، تمامًا مثل كل شيء على هذه الأرض، يمكن أيضًا استخدام التعاطف والتضامن بطرق غير صحية ومتطرفة (وأحيانًا، نعم، يمكن أن يحاول الشخص الآخر استغلاله)، ولكن يمكن منع ذلك بسهولة مع بعض الشعور بالتوازن. في جوهره الصحي, الشفقة قوة حاسمة للإنسانية. لقد مكنت البشرية من البقاء على قيد الحياة عبر مئات الآلاف من السنوات الخطيرة. إنها القوة الأساسية التي تحافظ، ببطء شديد، على جعل العالم مكانًا أفضل. كما أنها إظهار القوة الذهنية.

التفكير المعقد والتوازن مقابل المبالغة في التبسيط

ولعل المشكلة الرئيسية التي تعاني منها البشرية عبر القرون وكذلك اليوم هي أن instinct to seek power doesn’t require work. It also enables one to feel “above” others, which is tempting especially for people who didn’t get enough love and reassurance by their early families (i.e. most of us). إلى جانب الحاجة إلى السلامة والغرائز القبلية، يتطلب الأمر عملاً أقل – it can be a strong automatic response.

أما التعاطف والتضامن، من ناحية أخرى، فيتطلبان العمل وضبط النفس ومساءلة الذات وبعض التضحيات. يتطلب منك أن تضع بعض أجزاء من اهتماماتك الخاصة جانبًا، وأن تتماهى مع شخص آخر وتراه إنسانًا يستحق أن يكون إنسانًا. يتطلب منك أن التعرف على العواقب طويلة الأجل of selfishness, not just on the individual, but on the global scale. Empathy also brings pain and sadness, often sense of helplessness in face of others’ suffering. Many people habitually avoid painful emotions, and that can include empathy. Yet the key to inner strength is to be able to feel such emotions.

You can recognize how people’s lives are influenced by their upbringing, environment, and others around them, while also recognizing one’s own responsibility. You can help people while preserving your own boundaries. You can give them some wind in the back rather than be a crutch. You can be fiercely self-reliant, and yet recognize the importance of empathy and solidarity. That requires wisdom and complex thinking. Yet التفكير المبسط أسهل بكثير، وغالبًا ما يكون أكثر إفادة من الناحية العاطفية.

المؤثرات الثقافية والبيئية

انطباعي الحالي هو أن النسبة المئوية للأشخاص الذين يتبعون السلطة بشكل غريزي هي حوالي 25-40%، حسب البلد والثقافة، وفي بعض المجتمعات، خاصة المجتمعات المتخلفة التي يشعر فيها الناس بأمان أقل، قد تكون أعلى من ذلك. ألاحظ أيضًا أن rational intelligence and exposure to information in adulthood don’t seem to influence تلك الأرقام كثيرًا. وذلك لأن المشكلة على مستوى القيم، وهي أعمق بكثير من المعتقدات الفردية أو نقص المعلومات.

الخبر السار هو أن التنشئة الأسرية والتأثير الثقافي يمكن أن يقلل من هذه النسبة بشكل كبير، ولكن يجب أن تكون الثقافة متطورة بما فيه الكفاية لإدراك قيمة التعاطف والتضامن، ليس فقط بالكلام بل بالفعل. عادة، كلما زاد شعور الناس بعدم الأمان، سواء كان ذلك بشكل واقعي أو بسبب تاريخ عائلي غير صحي، زادت الحاجة إلى اتباع شخص قوي.

ربما يتزايد الشعور بانعدام الأمان مع زيادة الأتمتة، تمامًا مثل الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر التي جلبت معها خسارة مؤقتة في العمالة المنتجة يدويًا واضطرابات اجتماعية. تمامًا كما تعمل إعانات البطالة على تجنب الاضطرابات الاجتماعية وتقليل الجريمة اليوم، أعتقد أنه عاجلاً أم آجلاً guaranteed minimum income (GMI) will have to become a widespread practice to offset the effects of automation. In the meantime, though, the quality of social and political life will probably decrease – as it’s already happening – as more people turn to powerful predators in futile hope to be safer. 

كيف يمكنك المساعدة؟

You can’t do much for already formed adults, except to provide a different perspective when possible, which might hopefully sway those people who are somewhere in the middle between empathy and urge for power (make sure that such a different perspective is not expressed in oversimplified, prejudiced ways). You can donate to NGOs which promote education, science and human rights. You can encourage people to feel safer or to find ways to make themselves safer.

It’s particularly important to find and work against faults and hypocrisy within your own tribe؛ المجموعات التي تنتمي إليها سواء بالولادة أو بالاختيار. يُظهر الحس السليم والأبحاث أن الناس أكثر ميلاً لتقدير ومراعاة الانتقادات والحجج التي يقدمها شخص ينتمي إلى قبيلته أكثر من شخص ينتمي إلى قبيلة أخرى. لذلك إذا كنت ترغب في إحداث تغيير إيجابي، فعليك أولاً أن تعمل على جعل مجموعتك الخاصة أفضل وأكثر أخلاقية؛ وأن تنبذ المبالغات والنفاق والتحيز في تفكيرهم وتقدم وجهة نظر مختلفة.

على الرجال أن يعملوا على تحسين الرجال، والنساء على تحسين النساء، والمحافظين مع المحافظين، والليبراليين مع الليبراليين، ومحبي الشاي مع محبي الشاي lovers… you get my point. Few people have the integrity to do so, though, and more often than not, tribalism encourages extremism. Extremism from one side encourages extremism from the other. وكلما تمكنت من مساعدة مجموعتك الخاصة على أن تصبح أكثر اعتدالاً وتوازناً، كلما كان من الأسهل تعزيز قيمها.

نظرًا لأن العديد من مشاعرنا الأساسية، بما في ذلك الشعور بعدم الأمان، تنبع من العائلات الأساسية, my hope lies in the fact that more and more young parents are aware of children’s emotional needs and child development stages, and so they are more likely to منح أطفالهم الشعور الأساسي بالأمان. Something similar, I believe, was the result of the invention of the contraceptive pill: it enabled parents to love their children more and give them more, because people who could plan for children could be better emotionally and otherwise prepared. This enabled the new generations to create (slightly) more tolerant and compassionate societies. (Truly, I think the inventors of The Pill should have gotten a Nobel Peace Prize.) Sadly, there are many groups lately that try to promote unwanted births by reducing education about and access to birth control. Let’s hope reason will eventually prevail.

في النهاية تثقيف الآباء والأمهات وتعزيز الأبوة الناضجة هو على الأرجح أهم طريقة لزيادة التعاطف العالمي. فالأطفال يتعلمون من خلال ما يختبرونه، وخاصة من قبل والديهم.

أخيرًا وليس آخرًا، لا تنسوا أن تكونوا مثالًا لما يمكن أن يكون عليه الناس عندما يكون لديهم تعاطف صحي مع حدود صحية. في العالم الذي نعيش فيه، مثل هؤلاء الناس هم منارات للنور.